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第一千零二十七章 化乐天王的真面目（第4页）

但是如果你不去实践它。

只是静静的观察他。

那么你的想法也会如同水面一样，最终归为平静。

这便是观法。

而你跳出一切事物本身。

去观察万事万物的真相，这个过程。

这便是观自在。

以无为而面对繁华的变化。

让自己心中的执念获得解放。

这便是观自在的境界。

但是这并不意味着什么都不做。

恰恰相反。

观自在的你无所不能。

这也就是佛道之中最为强大的一种神通。

之前红日也只是仅仅在游历的过程中听说过这种程度而已。

因为随着时间的推移和变化。

佛陀所留下来的神通，如今也发出了很多的东西。

佛道之中对于观法的解释也各自不同。

比如天台宗关于空、假、中三谛之观法，如观假，称假观；观由假入空，称二谛观；观由空入假，称平等观；观中道第一义谛，称中道观；次第修三观，称次第观；于一心观三谛，称一心三观。

华严宗有关诸法实相之观法，如观实相，称实相观；观四法界，称四法界观。

法相宗有关三界唯心之观法，如观五重唯识，称五重唯识观。

三论宗之重要观法，如观八不中道，称八不中道观。

真言宗之重要观法，如观净菩提心之五相，称五相成身观；观阿字，称阿字观。

净土宗之重要观法，如观月轮，称月轮观；观水，称水想观；观净土之地，称地观；观华座，称华座观；观像，称像观；观佛之真身，称真身观；观应身，称应身观；观身之总相，称总相观；观别相，称别相观。

也就是因为每一个派别。

对于这种神通所解释的都不一样。

所以就导致如今的佛陀弟子根本就不知道哪一种观法才是正确的。

又或者说他们的方法又都是正确的。

但是这些派别又不能真正的解释观法！

所以真正的观法是这是什么？

如今又成了一个谜题！

可是如今红日他所听到的正是来自于佛陀本人所讲的观法！

这让红日十分的震惊。

他做梦也没有想到自己会在这里听到佛陀讲道。

这次他来说可谓是十分珍贵的体验。

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