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第二百六十四章日常性抽疯（第1页）

太上教主她老人家又发病了。

尽管这一次的圣灵大会在形式上与往年并没有什么区别，依旧是下面的分坛坛主们带着一双耳朵，一双眼睛来就行，上面的封号斗罗们怎么吩咐就怎么做，但随着大会内容的逐渐宣布……

这些圣灵教的中坚阶层们觉得还是借用一下在圣灵教下面很流行，千劫圣子曾经说过的一句话来评价这一切：“别看太上教主她老人家人老了，但每个月依旧会有那么几天不顺心，习惯就好。”

首先是前面的供奉长老任命，这个有问题，但问题不大——主要问题在于副教主暗凤斗罗龙酬恩——没错，这位曾经史莱克的形象代言人明凤斗罗言少哲，在叛逃史莱克成为邪魂师后，不但武魂和封号变了，他还改名了顺便把姓也改了——但鉴于圣灵教的长老供奉们在外都喜欢用封号，而从不透露自己姓名的情况，他姓什么叫什么，曾经姓什么又叫什么，并不是那么重要。

以后见到了只称呼他的封号暗凤，谁也挑不出什么错来。

问题在于，他一来就成为了圣灵教的副教主——和长老供奉这种地位尊崇，但一般情况下不怎么管事的荣耀性职位相比，副教主可是具有实权的。

一个刚从圣灵教名义上的死敌史莱克叛逃过来的人，哪怕他是超级斗罗，这一上来就给实权，是不是也有点太离谱了……

只不过魂师的特殊情况在这儿摆着，一旦到了关键时刻，什么名头职位都必须为拳头最大的意志让路，教主副教主等同于一个月前刚成为钟离乌尸傀的史莱克城城主时兴，真正的管事者还是太上教主叶夕水，所以问题并不是很大。

而接下来的问题很多人忽然想骂两句。

圣子，圣女……

这不仅仅是两个听起来很好听，很牛批的称谓，它是具有实际利益和相应权力的。

如果将圣灵教视为一个国家，那圣子圣女就相当于太子，它是继承人的专属称谓。

在唯一领导者没有被政变推翻，在继承人没犯大错情况下，它就是未来的教主！

换句话说，它具有唯一性——假设一个国家有着两三个太子，那就代表着它未来会有两三个皇帝，能想象这是什么情况吗！？

然而叶夕水开局就倒腾出一个火凤圣女来……

很多人有一句骂娘话不知当讲不当讲，不是，太上教主你以为选公主呢？圣女前加个前缀作以区分就行了？

当然，人家正版圣女蓝佛子的亲妈魔皇阁下都没发表什么意见，下面的人倒也不好越俎代庖。

而且这个新诞生的圣女加了火凤这样一个前缀，却没宣布给原版圣女也加个什么深海之类的前缀，也说明太上教主虽然犯病了，但基本思维能力还是有的——这大概就是一个单纯的荣誉称号，火凤圣女和圣女终究是有区别的——有些时候并不是称谓前面字数越多越高大上越牛批，简洁明了反而代表了至高无上。

比如说将军，什么振武将军伏威将军之类听起来高大上的杂号将军，实际地位是比不了大将军前将军后将军这些听起来平平无奇的称谓的；再比如，一堆九头凤凰邪火凤凰光明凤凰，和敢直接用凤与凰自称的存在比起来，就像是马戏团跑出来的；再再比如，什么蓝电霸王龙逆天战魔龙紫煌灭天龙，在只用一个龙字的龙神面前，起步就是孙子辈……

但愿太上教主她老人家这还剩几分的理智能够维持到大会结束——然后接下来她就证明了那句在圣灵教下层很流行的话所言非虚。

多少年了，圣子归属这是能碰的话题吗？主动点炸弹是吧？！

讲道理，圣灵教存续的时间差不多近万年了，和史莱克差不多，也算是万年传承的大势力——虽然见不得光，虽然总部已经搬到了日月帝国。

这样一个存续了万年的魂师势力，别管它外部风评如何，内部企业文化又是怎么样的，至少它在权力交接，也就是存续的问题上，肯定一套有比较成熟，比较适合当前版本的方法。

至少它有迹可循，能够做到让内部大部分成员服气认可。

以史莱克举例，它领导人的继承规则是：优先蓝电霸王龙玉小刚一系，如果实在找不到合适的继承人，便顺位到海神大祭司一系——虽然出现的情况很少，但确实不止陈海西一个海神大祭司接任过海神阁阁主，是有先例可循的。

这也是为什么陈海西一个突然冒出来的极限接任海神阁阁主时，瞬间便能够接收整个史莱克的原因——哪怕言少哲玄子这类已经背叛史莱克的前海神阁宿老，也只是因为私仇想弄死陈海西，却并未公开质疑过他继承海神阁阁主的合理性。

如果在史莱克已经通过昊天宗联系到海神祭司一系，海神祭司明确表示没有接手欲望后，才能轮到所谓的外姓封号。

而外姓领导人在玉小刚一系有乐符合继承标准的继承人之后，是需要将这个位置重新交还给玉小刚一系的。

这个过程海神阁宿老们以及那几个隐世宗门就是最好的监督。

圣灵教自然也有这种没有说出来，但默认的规矩，它甚至比史莱克的继承规则更加严苛，更加不容置疑，必要时甚至可以牺牲圣灵教的整体利益来维持这个传统，不然就以圣灵教奇特的企业文化以及邪魂师们乱七八糟的性格，圣灵教早就分得比薯片还要碎了。

曾经有。